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人民日報人民論壇:鍛造“自我始”的品質

2018-07-17來源:山東人事考試信息網

山東考試信息網訊:清代葉燮在《原詩》中寫道:“出而為情、為景、為事,人未嘗言之而自我始言之,故言者與聞其言者,誠可悅而詠也。”可見,“自我始”的開創性、獨創性、首創性,是一種難能可貴的精神氣質。

寫詩為文如此,征戰沙場亦如此。兵法有言,戰勝不復,知變為大。意謂每一次取勝之法都不是簡單重復,而在于針對實情靈活運用。想出奇制勝,就離不開“自我始”的智慧和勇氣。公元前541年,狄人騷擾太原,晉君派茍吳和魏舒揮師驅討。魏舒勘察戰場后發現,這里地形險要、道路狹窄,戰車難以發揮作用,于是號令全軍“請皆卒,自我始”,帶頭毀棄車輛、徒步發起沖鋒,結果取得大捷。這次行動若論規模,在戰亂頻仍的春秋時期并不突出。但是,魏舒通過“請皆卒,自我始”的戰法革新,最終戰勝了以步戰見長的狄人。這其中所體現的風險決策的膽略、立身為旗的魄力,已經超越戰斗本身,給人以深刻啟示。

“自我始”,需要激發沖破慣性的銳氣。據宋代《獨醒雜志》記載,南宋初年的名相呂頤浩,在中書省讓一名堂吏摘掉頭巾。堂吏反駁說:“祖宗以來,宰相無去堂吏巾幘法。”呂頤浩答:“去堂吏巾幘,當自我始。”其實,摘不摘頭巾,不算什么大事。問題在于,該如何面對“祖宗以來”無人打破的陳規。誠然,“隨大流”“依舊規”一般不會出大的問題,但如果不與時俱進、因時制宜,一味囿于慣例、規矩,則會束縛思維、影響創新。有時候,敢于站出來說一句“自我始”,往往能打破因循守舊的怪圈,增強改革創新、發展進步的氣氛。

“自我始”,需要培育不懼犧牲的精神。當年,維新變法失敗之后,有人勸譚嗣同逃走,他卻堅決不肯:“今日中國未聞有因變法而流血者,此國之所以不昌也。有之,請自嗣同始。”“請自嗣同始”,雖只寥寥幾字,卻飽含著“茍利國家生死以”的決心,彰顯了“雖千萬人吾往矣”的意志。這種敢于說出“自我始”的人,是“拿出自己的生命去殉我們的事業”的人,是“將生命價值發揮到頂點”的人,為后來者照亮了前行的道路,值得人們永遠銘記。

為了動員學生去艱苦的阿里地區考察,鐘揚曾說:“別人不愿去,我們必須去。”因為在他眼中,“總是需要一些先鋒者”。今天,我們身處深刻變革之中。國家的前途命運,取決于我們每個人的態度與行動。現實中,有的人面對改革,滿心是個人利益的盤算,私譽損毀的計較,進退得失的斟酌,然而,面對前進道路上的艱難險阻、淺灘暗礁,“我今不為,而望誰為之乎”?只有更多人敢于說出“自我始”、真正做到“自我始”,勇當改革的探路者、勇闖改革的“無人區”,我們才能解決錯綜復雜的難題,推動改革事業不斷打開新局面。

當然,“自我始”的前提是定好基點、選準方向。譬如,“廉自我始”值得提倡,“貪自我始”卻萬萬不可;“破除陋習自我始”應當鼓勵,“破壞規矩自我始”則必須避免。不忘初心、砥礪奮進,讓千里之行始于足下、始于今天,我們何愁不能抵達更高遠的人生境界。

《 人民日報 》( 2018年07月17日  04 版)

來源:山東人事考試信息網

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